A full page copper plate portrait of the author appears on the verso of the title page. The following page has a poem in honor of the Author, a page of approbations, followed by the introduction of Solomon Cunon, the Author's instructor in medicine. The text is in three parts, each with its own title page. The first part has a preface and an introduction. Ma’aseh Tuviyyah is the only Hebrew work on medicine which was profusely illustrated. The work is also rich in historical references, e.g., on Shabbetai Zevi, and has considerable significance in the history of science.

Although Cohn adheres to the old system of medicine, he is fully conscious of new trends, especially in surgery and in chemistry. He applies exact measurements in his scientific work, especially in thermometry. One of Cohn's innovations is the comparison of the human body to a house. The head was the roof, the eyes the windows, and the mouth, the doorway; the chest was the upper storey, the intestines were the middle storey, the lungs were water tanks and the legs, foundations. His remedies were laxatives, emetics, cupping glasses, and bleeding, but he demolished many superstitions and criticized the anti-Jewish professors of Frankfort on the Oder as well as Jews who were devoted to Kabbalah and blindly believed in miracles. His theories relating to infant care and pediatrics were advanced for his age.

Tobias ben Moses Cohn (1652–1729) was a physician and author. His father was a rabbi in Metz who died when Tobias was 9 years old. He was then sent to his relatives in Cracow, where he got a traditional Jewish education. Later he went to Frankfort on the Oder to study medicine. He even got a scholarship from the elector of Brandenburg. He studied at the University of Padua and then went to Turkey where he served as a court physician until the age of 62, when he went to Jerusalem in order to concentrate on the study of Torah.

הסכמות: ר' דוד ב"ר אברהם אופנהיים, פראג, א דחנוכה [כה כסליו] תס"ה; רבני ויניציאה: ר' שלמה ב"ר ישעיה ניצה, ר' דוד ב"ר שלמה אלטאראס ור' משה ב"ר דניאל מאגורו, ח ניסן תס"ח; ר' יעקב ב"ר שמואל אבוהב, [ויניציאה], תס"ח; ר' מנחם יחיאל כולי; ר' יעקב ב"ר יוסף גבריאל יונה, בסופה שיר הפותח: אם על ארקימידיס דור דור תמהו. אוצר השירה והפיוט, א, עמ' 250, מס' 5460.

חלק א: חלק ראשון מספר העולמות או מעשה טוביה ... ונחלק לחמשה חלקים. מעבר לשער: ציור דיוקנו של המחבר בהיותו בן ארבעים ושמונה, תשרי תס"א. דף [2]: "שיר המעלה, אות לשלמה קוניאן על אהבתו את הרב המחבר". פותח: צייר במו חרטו עלי הלוח. אוצר השירה והפיוט, ג, עמ' 323, מס' 324. דף [6-4]: דברי הקדמה מאת שלמה קוניאן, "אשר דברתי ביום כלות הדפסת ספר תלמידי". דף כז-כט, א: "זכרון לבני ישראל", דין וחשבון על חקירת נתן העזתי על ידי רבני ויניציאה. נדפס ראשונה בדף בודד בויניציאה תכ"ח. בראש "עולם הגלגלים" (דף לב,ב-מח,א): שני דרושים על השמים והגלגלים מאבי המחבר ר' משה נראל, שליקוטים רבים מכתביו באו גם ב"עולם העליון". עם שירים בשבח הספר, מאת: ר' יצחק חיים כ"ץ מהחזנים. פותח: אמלל בחיר גוים דשנים המו. שם, עמ' 85, מס' 1842; ר' יוסף ב"ר אברהם כוכב [שטערין]. פותח: אל כל-כנפות תבל הראיתה פלא. שם, עמ' 173, מס' 3744; ר' דניאל ב"ר משה נחמו. פותח: מה גדלו מור מעשי ידיך. שם, ג עמ' 83, מס' 304. חלק ג: עולם העשיה (ספר גן נעול ... ספר פרי בטן ... ספר מעין חתום ... ספר פרדס רמונים ... ספר ערוגת הבושם). חלק ב: נקרא עולם חדש (ספר הרפואה ... רפואה חדשה ... חכמת הנתוח). בעמ' האחרון רשיון הצנזורה בפאדובה (באיטאלקית).