The enigmatic nature of the Guide imposed great difficulties on medieval and modern commentators, and two schools of interpretation arose. Some, while aware of Maimonides' method, consider him a philosopher who attempted to harmonize the teachings of religion with those of philosophy. Others, however, considered Maimonides a philosopher, whose views were in agreement with those of the rationalistic Aristotelians, and who expressed religious opinions largely as a concession to the understanding of the masses. For example, Maimonides, according to the first interpretation, believed that the world was created, while according to the second, his true view was that the world is eternal.

מעבר לשער: שיר בשבח הספר, מאת ר' רפאל יוסף מטריוויש. פותח: אלדינו הלא דבר במשה. אוצר השירה והפיוט, א, עמ' 221, מס' 4802. דף [3-2]: "שער כוונת הפרקים... חברו רבי יהודה בן אל חפני המכונה חריזי ... והגיהו רבי זרחיה הלוי הספרדי י"ץ תושב ווגירה". נוסח זה שונה מ"כללי פרקי המורה" שבהוצאת ויניציאה שי"א ומהנוסח הנדפס בהוצאת לונדון 1879-1851. דף [ב,ב]: שירים בשבח הספר, מאת ר' אשר קר[ש]קאש: [1] ידידי אל חומדים. ביחד נצמדים. אוצר השירה והפיוט, ב, עמ' 280, מס' 471. [2] אשר ברא צבאות. המון הנמצאות. שם, א, עמ' 371, מס' 8199. [2] דף: "ביאור עניין שני קוים, שזכר הרב (הרמב"ם... בספרו... מור' הנבוכים) חלק א פרק עג... [מאת] משה בכמ"ר אברהם פרובינצאל". בענין שני קוים מקבילים הנפגשים. דפים אלה, עם צורות הנדסיות, נשמטו מרוב הטפסים. ראינו טופס שבו נוסף בשולי השער: "ונדפס בשם איש תבונות כמה"ר דוד ממודינה יזיי"א". בטופס אחר, שבספריית בית-המדרש לרבנים בניו-יורק, נוסף: "נדפס בשם הנדיב מנחם מלוולטה יזיי"א". עיין: ישעיה זנה, דברים אחדים על הדפוס העברי בסביוניטה, קרית ספר, ד, תרפ"ז-תרפ"ח, עמ' 272; אברהם יערי, מחקרי ספר, ירושלים תשי"ח, עמ' 354, מס' 4. בטופס שבמכירת אסופה, ניסן תשס"ה, מס' 365, נדפס בשער: "נדפס בשם השוע הנכבד כמה"ר יצחק ממודינה יזיי"א".