10:25:20
R. Jacob ben Hayyim Zemah (d. after 16 65), belonged to a Converso family in northern Portugal, where he served as a physician. He fled that land for Erez Israel, passing through Salonika where he studied Torah. Some time between 1610 and 1620, he settled in Safed and learned Talmud and Kabbalah. In approximately 1628 he left for Damascus, and studied the Lurianic Kabbalah under R. Samuel ben Hayyim Vital for eighteen years. Around 1640 he settled in Jerusalem where he became one of the leading kabbalists. He opened a yeshiva, counting among his students R. David Comforte. R. Zemah was among the Jerusalem opponents of Shabbetai Zevi who excommunicated him when he first claimed to be the messiah in 1665.
His many works are anthologic in character, relying on R. Hayyim Vital’s Kabbalah. Nevertheless, R. Zemah’s contribution to the literary consolidation of Lurianic Kabbalah is important as are his citations of contemporary kabbalists, e.g., R. Joseph ibn Tabul. Zemah left many works, partly in manuscript. In the aforesaid introduction he gives details of his literary activities. His works include Zer Zahav, an explanation of every item in the Orah Hayyim section of the Shulhan Arukh according to the Zohar and the Lurianic Kabbalah; Lehem min ha-Shamayim (Munkacs, 1905), a compilation of Lurianic customs of which the printed version differs from the manuscripts; Nagid u-Mezavveh (Amsterdam, 1712), an important anthology of Lurianic customs which served as the basis for Shulhan Arukh shel ha-Ari; Zemah Zaddik (Korzec, 1785), kabbalistic homilies.
ספר קול ברמה... פירוש (הזוהר [במדבר - דברים, וגם פירוש]) על האידרא רבה [עם הפנים]. יסודתו... מדרושי האר"י... ועץ חיים [לר' חיים וויטאל]... בתר לקיטה אזיל... ר' יעקב צמח (מכל כתבי האר"י)... ויוסף שאת משל"ו (הגהות)... ונלוה אליו פירוש אדרא זוטא ... מגוויית האר"י... ומתלמידיו המובהקים (הכינו וגם חקרו... ר' יעקב צמח). לפרט ובני יש'ראל יוצאים ביד ר'מ'ה' [תקמ"ה]. [2], א, [1], ט, [2], קכח דף. דף א, [1], ט, [2]: פירוש הזוהר במדבר - האזינו, לפי סדר הדפים. דף א-ג (מהספירה האחרונה): "שיר כולל שיח סוד". פותח: "שבח יתגלו חייל עליון"; "בחינות שיש בין א"א [אריך אנפין] לז"א [לזעיר אנפין] באדרא רבא והם דרך כללים" (לג כללים). דף ד-קז: ביאור אדרא רבא; דף קח-קכח: ביאור האדרא זוטא. על מקורותיו של הפירוש מספר ר' יעקב צמח בהקדמתו לספר קול ברמה. ההקדמה נתפרסמה מתוך כתב-יד על-ידי ג. שלום, לתולדות המקובל ר' יעקב צמח ופעולתו הספרותית, קרית ספר, כו, תש"י, עמ' 194-185. בהקדמה הנז' מגלה ר' יעקב צמח, שבבואו לירושלים "באו לידי כמה דרושים חדשים... כתובים באצבע... הרב ר' חיים [וויטאל] זלה"ה עצמו בשם הרב ר' יצחק אשכנזי [לוריא] זלה"ה... ועשיתי מהם חמשה ספרים", והספר "הה' ס' זוהר הרקיע ובו כל מאמר ומאמר של הזוהר מסודר בפרשיות ודפי הזוהר... ולהכל עשינו הגהה פעמים ושלש". מכאן ברור, שר' יעקב צמח היה המלקט והמסדר של זוהר הרקיע.
