Sma's most celebrated work is Sefer Me'irat Einayim, a commentary on the Shulhan Arukh, Hoshen Mishpat, published in all editions of the Shulhan Arukh. He was moved to write the commentary because of the large number of halakhists and exponents of the laws who, in his opinion, "have rent the Torah, which is our garment, into 12 pieces, and because of the many scholars who, content to base their halakhic decisions on the Shulhan Arukh alone without investigating the sources (especially R. Jacob b. Asher's Tur together with R. Joseph Caro's Beit Yosef and R. Moses Isserles' Darkhei Moshe), remained ignorant of the sources and rationale of the law and rendered incorrect halakhic decisions."

Sefer Me'irat Einayim is the fourth part of a more extensive commentary on the Tur and Shulhan Arukh, the first three parts entitled Perishah, Derishah, and Be'urim. The whole commentary is entitled Beit Yisrael (after Sma's father-in-law). Because Me'irat Einayim was based on the first three parts of his commentary, it was essential for the reader first to study the Tur and the other three parts of his commentary. Though Sma apparently intended to write a work on the whole Shulhan Arukh, he succeeded in covering only the Hoshen Mishpat. The Me'irat Einayim is an extensive exposition and elaboration upon that work, especially upon R. Moses Isserles' glosses, Sma often acting as the intermediary between R. Joseph Caro and R. Isserles where they disagreed. Sma's work contributed greatly in making the Shulhan Arukh an authoritative source of codified Jewish law. Sma also wrote Kunteres al ha-Ribbit (1692) on the laws of interest promulgated by the Council of the Four Lands in 1607. Several of his numerous responsa have been published in various collections (Ge'onei Batra'ei, Bayit Hadash, Masot Binyamin). He wrote novellae on 14 tractates of R. Isaac Alfasi (the Rif) and on the commentary to it by R. Nissim b. Reuben Gerondi (the Ran), expositions on the Kabbalah and philosophy, and several other works, all of which were destroyed in a fire in Lemberg.

בהוצאה זו נדפסו רק החלקים יורה דעה ואבן העזר. הפירוש נדפס אחר כך ברוב ההוצאות של הטורים.

(טור [ב]): יורה דעה. [שנת] ה'נה א'נכי ש'ולח ל'כם א'ת א'ליה ה'נביא ל'פני ב'וא י'ום י'י [שצ"ה]. שנו דף. דף ב,א: הודעה כי הקדמת ר' יושע פלק "רשומה ... אצל החיבור... בית ישראל השייך לטור חושן משפט וגם ... נדפסה בריש הספר מאירות [!] עינים [על שולחן ערוך חושן משפט, פראג שע"ד]". בהקדמה זו, שנדפסה רק בספר מאירת עינים, כותב המחבר: "אמרתי לחלק הביאורים והחדושי' לארבע ראשי' ... חלק א' יהיה פרישה והחלק השני יהיה דרישה והשלישי יהיה הוספה והרביעי הוא הביאר על ש"ע ... חלק הפריש' שבו כתבתי כל השייך לביאור דברי הטור, הן מ"ש מהב"י [מה שהעתקתי מהרב בית יוסף, ר' יוסף קארו], הן מה שקבלתי משני הגאונים מ"ו רש"ל [ר' שלמה לוריא] ומ"ו ר"מ (ר' משה איסרלש) ז"ל, הן מה שחנני ה' ... גם בו יתבאר ... כל הלשונות המגומגמים וחלופי הגירסאות ... חלק השני שהוא הדרישה שבו יתבארו מקום מוצא הדיני' שכתב הטור מהגמרא ומהפוסקים ... גם ... טעמים ונימוקים ... על הדברי' שפירשתי לפעמים בפרישה דלא כב"י ומור"ם ז"ל. גם ... פירוקי' על הקושיות שהקשה הב"י על דברי הטור ... וגם ... הבאתי דברי הפוסקי' במקו' שלא הביאן הטור ... גם יבוארו בו ... שיטות ... שבתלמוד והתוספות כפי מה שקבלתי מרבותי רש"ל ומור"ם ... חלק השלישי שהוא ענין ההוספ' ... כל הדיני' שנתוספו אחר חיבור הטור ... כתבתי קצתן בתוך ... הד"מ [הדרכי משה] דרך הג"ה ... וקראתי את שם חיבורי הלזה הכולל כל השלשה חלקי' ... בית ישראל ... ולחלק הרביעי שהוא פי' על הש"ע קראתי שמו ספר מאור עינים". דף ב-ג: הקדמת ר' יוסף יוזפ'. כותב בין השאר: ולקחתי ... בראשונה את בית ישראל על טור יורה דעה מאיזה טעמים ונימוקים ובפרט שלא יקדמני אחר בהדפסתו [עיין למעלה, הוצאת קראקא שצ"א - ת'] ... ובערתי הטעות ... והוספתי נופך משלי ... והוספתי את כל מה שמצאתי כתוב בכתבים אחרי' ... מה שהשמיט אמ"ו ז"ל מתוך ביאורי רש"ל ודרכי משה ... שאר גדולי הדור ומתלמידי אמ"ו ז"ל ... לקטתי מפי ספרים וסופרים ... כל מה שהוספתי ולקטתי נתתי להדפיס בכתב רש"י קטן תוך שני חצאי לבנה ... הצבתי אצל הטור המראה מקום מוצא הדין של רבינו מהגמר' ... גם ... מאשר"י [ר' אשר ב"ר יחיאל] והג"א [והגהות אשרי] ומתשובת הרא"ש ומהרמב"ם ... והצבתי סעיפי' קטנים בדרך א"ב בטור ובפרישה ודרישה ... כל מקום שנפל טעות בדברי רבינו ... הגהתי ע"פ הגהות אמ"ו וע"פ הגהות רש"ל ... וקראתי את שם מעשי בשם כתונת פסים ...~ דף שנו, א: דברי המחוקק קלונימוס בן צבי יפה, בשנת וירם ק'ר'ן' לעמו [שצ"ו]. (טור [ג]): אבן העזר. [שנת] י'ש'ר'א'ל' נ'ו'שע ב'יי תשועת עולמים [שצ"ח]. ר' [צ"ל: רד] דף. ספירת-דפים משובשת. בראש הכרך הקדמת ר' יוסף יוזפ' ובסופו דברי-סיום ממנו.