His major work was his commentary on the Zohar. In the controversy between R. Jacob Emden and R. Jonathan Eybeschuetz both sides attempted to influence R. Buzaglo to endorse their particular points of view but he tried to remain neutral. He acknowledged, however, that R. Eybeschuetz' amulets were Shabbatean in character, but he also accepted the argument that they had been falsified. R. Buzaglo's commentaries on the Zohar were first published in 1750–1755 in Amsterdam and London. These are Mikdash Melekh, a commentary on the whole Zohar, book by book, in four volumes (to which he also added R. Moses Zacuto's commentary from a manuscript); Hadrat Melekh, on difficult passages in the Zohar; Penei Melekh, Hod Melekh, and Kevod Melekh, all on the Idras in the Zohar and on Sifra di-Zeni'uta Kisse Melekh on Tikkunei ha-Zohar. Mikdash Melekh was the first systematic commentary on the whole Zohar to be published. It was very popular and was printed several times. Subsequently the text of the Zohar together with R. Buzaglo's commentaries were printed in Leghorn (1858) and in Zolkiew (1862). These were based mainly on Lurianic Kabbalah, including all the scattered work of R. Isaac Luria's disciples, which R. Buzaglo usually copied word for word, occasionally quoting other opinions. Although this book does not convey the literal meaning of the Zohar, it has had a continuing value for scholars. In several books he added his own novellae on the Talmud. He spent his last years in London where he seems to have served for a time as a member of an Ashkenazi bet din. A number of his pamphlets referring to an halakhic dispute which broke out in London in 1774 were also published. He died in London. Several of his manuscripts were preserved in the bet ha-midrash of the Great Synagogue in London.

בשערים: בשנת ויתן בפי ש'י'ר' חדש תהלה לאלקינו [תק"י]. בהסכמות חלק א: תקי"א. קולופון חלק ב: "תם ונשלם ... יום ג כה לחדש ניסן מהאי שתא אשרי נוצרי עדותיו [תקי"א]". בהסכמות חלק ג: תקי"ב. בהסכמת חלק ד: תקי"א. קולופון: "תם ונשלם ... ספר דברים וספר מקדש מלך". נראה שחלק ד נדפס אחרון, עם שער בנוסח חדש, לאחר שנתברר למדפיסים שצריך להפריד את ספר דברים מחלק ג. עיין שם. ר' יעקב עמדן טען שיש בחיבור זה השפעה שבתאית והתנצל שהסכים לספר. עיין: א' ביק, התנצלות ר' יעקב עמדין על הסכמתו לספר מקדש מלך, קרית ספר, נ, תשל"ה, עמ' 156-154; ש"ז ליימן, ספרים החשודים בשבתאות, ספר הזכרון לרבי משה ליפשיץ, ניו יורק תשנ"ו, עמ' תתצא-תתצד.

הסכמות: ר' מסעוד בונאן, שליח טבריה, לונדריש, פ' ויצא תקי"א; - חלק א ר' מאיר די שיגורא, שליחא דרחמנא מגליל העליון צפת, [לונדון, תקי"א]. - חלק א ר' אריה ליב [ב"ר שאול], אמשטרדם, ח תשרי תקי"ב; - חלק ג ר' יעקב [ישראל עמדן] ב"ר צבי אשכנזי, מאלטונא, אמשטרדם, "ביום שנאספו בני הגולה אל עזרא ותקן תקנות ... שנת אשרי שאל יעקב בעזרו ש'ב'ר'"י' על ה' האל הנאמן" [כ כסליו תקי"ב]; חלק ג ר' יעקב ב"ר יצחק פינטו, מארואיקוס, יז חשון תקי"א. - חלק ד

חלק א: בראשית. [5], רמח דף. דף [5-3]: הקדמת המחבר ו"הקדמה והתנצלות" מאת המסדר והמגיה ר' דוד מילדולה, שגם הוסיף דברים בסוף החלק (דף רמ, א). בסוף חלק ב (דף ריח, ב): "אמר המסדר והמגיה ... בהיות שכבר נגמר ... להדפיס ... הח"ב ... ועדיין לא הגיעו לידי כל הסכמות הרבנים ... ולא הקדמת הרב המחבר נר"ו וגם לא לוח הר"ת [ראשי-תיבות] שהבטיח לשלוח לי ... ראיתי להכניס פה ההשמטות". "הקדמת המחבר" שבחלק א נדפסה איפוא (עם ההסכמות?) אחר גמר הדפסת חלק ב. לוח ראשי-תיבות לא נדפס. חלק ב: שמות. [1], רך, רכה-רכו, [3] דף. בעמוד האחרון: "וכדי שלא להוציא הנייר חלק אכתוב מה שהעליתי בגמרא (מסכת ע"ז) בלימוד הישיבה פה לונדריס ... במדרש עץ חיים ... וסיום פי' מסכת ע"ז תמצא בסוף ח"ג". עיין להלן. רכה-רכו, [3] דף (לוח הטעיות והשמטות) נכרכו בחלק מן הטפסים בסוף חלק ד. אפשר שנדפסו עם גמר הדפסת חלק ד. חלק ג: ויקרא. [3], קפו [צ"ל: קפג] דף. שני שערים. בשער השני: "ספר מקדש מלך חלק שלישי על ויקרא במדבר ודברים והוא פי' על ספר הזוהר". בשער הראשון: "ספר מקדש מלך חלק שלישי והוא פירוש על ספר הזוהר". יש הבדלים בנוסח השערים, עיין למעלה. דף קעו-[קעט, א] "אמר המסדר [ר' דוד מילדולה] כדי שלא להניח הנייר חלק ראיתי להדפיס כאן מה שחידשתי במסכת ע"ז [עבודה זרה] ... מסכת בבא קמא". עיין להלן בחלק ד. חלק ד: (במדבר, דברים). [3], קנב; פב דף. דף [2,ב-3]: "הקדמת מעלת הפייטן ... יצחק בלא"א אליהו חזקיה הכהן בלינפאנטי". עם שיר לכבוד ר' דוד מילדולה. פותח: היום ידיד דוד בשיר אודיע. דף קנב: חידושים על מסכת בבא קמא. "א"ה [אמר המסדר] ... הדפסתי כאן החידושים הנמשכים שחידשתי". דף עא,ב-עה,א: א"ה "[אמר המסדר] ... כתבתי החידושים הנמשכים שחדשתי על מסכ' בבא קמא". בשער חלק ד (הזהה לשער הנוסף של חלק ג): "ספר מקדש מלך חלק רביעי ... ממה שלמד מרבותיו חכמי המערב ... ר' אברהם אזולאי זלה"ה ותלמידיו ... ר' יעקב פינטו נר"ו והחכם ... ר' ישעיה הכהן ... הועתק על יד בנו של הרב המחבר ... ר' משה בוזאגלו נר"ו ... והגה"ה ... אשר עשה ... המגיה נר"ו". הקטע "ואפריין נמטייה", בו נזכר שם המגיה, נשמט משער זה. יש טפסים בהם אין שער מיוחד לחלק ד (במדבר ודברים). ראינו גם טופס בו ספר דברים נפרד מבמדבר (אך בלי שער מיוחד), ויש בדברים [3], פב דף.