The second work is Hatam Sofer on the Torah, by R. Moses Sofer (Hatam Sofer, 1762–1839). Hatam Sofer was a leader of Orthodox Jewry. R. Sofer was born in Frankfurt and his two most important teachers there were R. Phinehas Horowitz and R. Nathan Adler. When, as a result of the opposition to his innovations and departure from accepted custom, R. Adler was forced to leave Frankfurt, R. Sofer, his loyal disciple, then 19 years of age, accompanied him on his wanderings. Although R. Sofer never returned to his native town, he was always proud of it, and used to sign himself "Moses ha-Katan [the insignificant] of Frankfurt on the Main." He served first as rabbi of Dresnitz (Moravia) and of Mattersdorf, and in 1806 was appointed rabbi of Pressburg, at that time the most important community in Hungary, where he remained for the rest of his life. His appointment to this high office came as a result of the reputation he had acquired by virtue of his outstanding scholarship, moral character, talent and leadership, and a mystical religious fervor which he had acquired under the influence of R. Adler. During his 33 years there Sofer founded his famous yeshivah, the largest since the Babylonian yeshivot, and made it the center from which to organize Orthodox Jewry in its struggle against the Reform movement. Another manner in which he wielded great influence was through his voluminous writing. During his lifetime hardly anything was published. Immediately after his death, however, the family began to publish his writings. They comprise seven volumes of responsa (1855–1912; Hatam Sofer), sermons (2 vols. 1829), novellae on the Talmud, commentaries on the Torah, letters, poems, and a diary. They all bear the imprint of his Orthodox trend. His ethical testament, of which many editions have been published, is especially worthy of mention.

The third title is, only edition, Yozer Or, novellae on Hanukkah by R. Joel Zevi b. Simeon Rutta (d. 1892). R. Rutta served as rabbi in Hust. Yozer Or is accompanied, at the bottom of the page, by Or Yisrael, related pilpulim.

מעבר לשער "הקדמת המלבה"ד... ראיתי שחי'... רבינו מסודרים [בכתב- יד] לכל שנה ושנה... ועד היום כל מה שנעתק [ונדפס בספרי תורת משה מהדורה א-ד]... לא נעתק כסדרן, רק... קפצו מקונטרס לקונטרס... מה שנמצאו ביד תלמידים וגם חי' אשר לא נאמרו ונכתבו בפנקסו של מרן ... והרהבתי עוז... להדפיס בלי שום שינוי... ספר אחד מחי' לכל שנה... על שנת תקצ"ה ..." החידושים נדפסו כבר במהדורות הקודמות של "תורת משה" בשינויים ובקיצורים. דף [4-2] שו"ת. כולל שלוש תשובות. השנייה נדפסה פעם ראשונה ב"בית ועד לחכמים", שנה א, חוב' ב, תרפ"ב, סי' כח. [1] דף, בסוף: [שתי קינות]... מעצם כתי"ק של בעהח"ס. הראשונה פותחת: אפר כירה, נפש מרה. עם אקרוסטיכון: אני השפל משה ברבי שמואל סופר חזק ואמץ אמן סלה. נדפסה פעם ראשונה על ידי בנימין דוב סופר ב"תל תלפיות", מחברת כה, תרע"ז, עמ' ריט-רך, סי' קלו, בשם "תפלה לתקון חצות", עם פירוש המחבר ובשינויים. השנייה פותחת: ארבה בבכי', בסדר א"ב ותשר"ק.

יוצר אור חידושי חנוכה בסוגיא דכבתה פלפולים.. בדרוש ואגדה... מאת... מרן יואל צבי ראטה זצוקלה"ה האב"ד ור"מ דק"ק חוסט... ובשולי היריעה הוספתי איזה פלפולים ודרוש ודברי אגדה אשר העירו רעיוני... מדי עסקי בסידור הכתבים ובו תמצא מד אופנים לפרש המימרא בדברי הש"ס >שבת כא, ע"ב< אמרוהו רבנן קמי' דאביי משמי' דר' ירמי' ולא קיבלה ומשמי' דר' יוחנן וקבלה וקראתים בשם אור לישראל, מאתי (המו"ל) נכד המחבר... ישראל אפרים פישל ראטה אב"ד ק"ק וויידיטשקא..

דף ב-ו: הקדמה, מאת ר' ישראל אפרים פישל ראטה. עמ' קנג-קנו: אתן מקום לאלה הדברים שכ'... א"א זקני... מו"ה משה שמעון זצ"ל אבדק"ק דיורע... בן המחבר... לפרש האי גמרא שבת כא (מאי חנוכה) ומאחר שכבר נדפס בשמו ח"ת [חידושי תורה] בשם שם משמעון ... קראתי... לקונטרס זה ג"כ שם משמעון. עיין: רוט, משה שמעון בן יואל צבי. הספר נדפס בעצם ימי השואה והנכד המוציא לאור מזכיר בסוף ההקדמה: שכבר לקינו בכפלי כפלים שנשפכו דמי רבי רבבות מישראל כמים ע"י מיתות משונות". כולל גם "תשובה" בענין חנוכה שכתב המחבר לבנו.