18:15:12
In the calendar month only complete days are reckoned, the full (מָלֵא, male) months containing 30, and the defective (חָסֵר, haser) months 29 days. The months Nisan, Sivan, Av, Tishri, Shevat and (in a leap year) Adar I are always male; Iyyar, Tammuz, Elul, Tevet, and Adar (Adar II in a leap year) always haser, while Heshvan and Kislev vary. Hence, the common year contains 353, 354, or 355 days and the leap year 383, 384, or 385 days. For ritual purposes, e.g., in reckoning the times fixed for prayers or the commencement and termination of the Sabbath, the day is deemed to begin at sunset or at the end of twilight, and its 24 hours (12 in the day and 12 in the night) are "temporary" hours varying in length with the respective length of the periods of light and darkness. But in the reckonings of the molad the day is the equatorial day of 24 hours of unvarying length and is deemed to commence at 6 P.M., probably in terms of local Jerusalem time.
דף [2,ב-3]: לוח פירש מילות זרות. דף [3,ב-4]: תבנית כדור העולם. דף א-ג: תולדות שמים וארץ... והוא פרק שלישי מספר המדע [הלכות יסודי התורה] שכתב הרמב"ם... עם פירש הרב המפרש ז"ל ועם פרושי. דף נד,ב-נה,א: לוח מהלך המאורות לפי דעת הרמב"ם. דף נה,ב-נו,א: לוח על תקופת מ"ק [מחזור קטן] לפי דעת בעל יסוד עולם. דף נו,ב: לוח מהלך המאורות לפי דעת (ר' עמנואל [בן יעקב הקראי] בעל שש כנפים [זיטאמיר 1872]). דף נז,א: לוח מהלך המאורות בשעות וחלקים לפי דעת ליקוטי [ה]אור [לר' אריה ליב מלובלין, לובלין תכ"ז]. כל ארבעת הלוחות הועתקו מתוך ספר ליקוטי האור. דף נח,ב: פי'... על מאמר... שהביא הרמב"ם ז"ל במורה נבוכים חלק ראשון פרק עג. "בקרת נאמנה" על "מאמרים אחדים מהספר 'ישועה בישראל'" פרסם ר' חיים זאב קאפוטא בספרו אור לנתיבה, לבוב תרנ"ז, עמ' 178-173. הסכמות: ר' יעקב כהן [פאפרש] מפראג, וראנקבורט, יח שבט ת"ף; ר' משה ב"ר ליב קן בינגא, אב"ד ור"מ דק"ק דארום שטאט, פ"פ [פראנקפורט דמיין], כג שבט ת"ף.