First revised and expanded edition of "Gate" six, Sha'ar ha-Kavvanot, on the mystical intentions and meditations required for prayer (kavvanot ha-tefillah).

R. Vital was born in Safed and studied in yeshivot there, especially under R. Moses Alshekh, his teacher in exoteric subjects. In 1564 he began to study Kabbalah, at first according to the system R. Moses Cordovero, and, after R. Isaac Luria’s (Ari) arrival in Safed, under the latter, becoming the Ari’s principal disciple. After the Ari’s deat, R. Vital began to arrange the Ari’s teachings in written form, elaborating on them according to his own understanding, becoming the primary transmitter of the Ari’s teachings. R. Vital later moved to Jerusalem, serving as rabbi and head of a yeshivah from late 1577 to late 1585, where he wrote the last version of his presentation of the Lurianic system. In 1586 he returned to Safed, remaining there until 1592. In 1590 R. Vital was “ordained” as rabbi by his teacher R. Moses Alshekh, and then returned to Jerusalem in 1593 remaining several years, occasionally returning to Safed. His last move was to Damascus where he died. R. Vital was a prolific writer, his works encompassing Talmud, response, homilies, and even astronomy. R. Vital assembled his major writings into two vast works Ez ha-Hayyim and Ez ha-Da’at. The former is the inclusive name for all those writings in which he elaborated on the teaching of R. Isaac Luria. These works went through several versions and adaptations, for R. Vital began to arrange what he had heard from Ar'i z'l immediately after his death, and remained absorbed in this task for more than 20 years.

בפרט יש להביא בחשבון את שם ההויה במלואו ובמקום "ועוזו" צריך לומר: ועזו. עיין: שושנה הלוי, הספרים העבריים שנדפסו בירושלים, ירושלים תשכ"ג, מס' 103. ראינו טופס בו נשמט מהשער פרט-השנה. כמו כן ראינו טופס (פרטי) בו נדפס שמו של המדפיס באותיות לועזיות, ופרט-השנה: "בשנת ובסתום חכמה תודיעני לפ"ק". השער הראשון מתוך "שמונה שערים" של ר' חיים וויטאל, בעריכתו המחודשת של ר' שמואל וויטאל. דף [2]: הקדמת מביאי לבית הדפוס. דף א-ד: הקדמת מוהרח"ו ... על שער ההקדמות. בסופה: "וקראתי שם החבור הזה על שמי ס' עץ חיים ... וראיתי לחלק הס' לב' חלקים וכל חלק מהם יתחלק לד' שערי'", ומונה והולך שמונת השערים. על ספר זה הוא כותב: "השער האחד במה שהעתקתי מכתיבת יד מורי זלה"ה עצמו שביאר כמה מאמרים וכמה דרושים". ר' שמואל וויטאל הוסיף גם בפנים הספר הערות והגהות. הסכמה: ר' חי רפאל ידידיה אבואלעפייא, ירושלם, ח סיון [תרכ"ג].

שער הכונות ... ומה שנדפס מעט מזער מדפוס סאלוניק ... חלפו הלכו ... העיר ה' ... להדפוסי הדרה ... ובתוספת מרובה הגהות וציונים אשר אינה ה' לידינו בבית מדרשינו בית אל ... כ"י מהרב ... מוהר"ם [ר' מאיר] פאפיראס זלה"ה ומהרב ... רב שר שלום שרעב"י זלה"ה, ומהרב ... אביגדור עזריאל זלה"ה אשר לא שזפתהו עדיין עין הדפוס, ועוד ידינו נטויה ציונים מהרב ... תו"ח [תורת חכם, לר' חיים דילה רוזה, שאלוניקי תר"ח] ... והרב ... דב"ש [דברי שלום, לר' שלום שרעבי, ירושלים תר"ג] ... אשר לא היו בספרי הכונות ישנים [ציונים אל ספריהם], וחדשים מקרוב באו בעת גמר הדפוס ... הגהות ... מורינו ה"ר שר שלום ז"ל והנחנום בסוף הס' ... הצעיר יוסף ב' שלמה ויטאל ס"ט, הצעיר ששון ב' משה הי"ו, הצעיר אפרים ב' משה הי"ו ... דפוס יואל משה בהר"ם [ב"ר מרדכי סאלאמאן],