Ma’ayan ha-Hokhmah has been identified as being Sefer Hathalot ha-Hokhmah, which originated in the school of R. Israel Sarug (Saruk), who propagated Lurianic Kabbalah in Italy and several other European countries after 1590. This, the first edition of Ma’ayan ha-Hokhmah, is not to be confused with another smaller anonymous kabbalistic work of that name, published in Amsterdam in 1551 by Judah ben Mordecai and Samuel bar Moses ha-Levi.

מתוך ההקדמה (חתומה: "אברהם בן... ר' אריה בן... ר' יוסף קלמנקס יפה"): "מורינו... מהרי"א [ר' יצחק אשכנזי] לוריא אר"י... שהותיר לנו... מלא צנא דספרא... אך... שאין הספרים הנ"ל בנמצא... על כן קנאתי... ואזרתי חלצי... להביא לבית הדפוס מעט מזער מכתבי הרב ז"ל... ובדרך קצרה קל להבין ולחבר כל עקרי ההקדמות אשר עליהם כל ספרי המקובלי' ידבר... והנה אף כי הקדמני הרב [נפתלי הירץ בכרך] אשר הביא לבית הדפו' את ספר עמק המלך [אמשטרדם ת"ח]... אך ... יצא מן המכוון ... ומסר המפתחות הפנימים קודם לחיצונים, אבל לא כן עמדי רק בתחילה בפתח קטן נכנס... ואח"כ... נרחיב את הדיבור. וע"כ קראתי שמו מעיין החכמה, כי כמו המעיין הזה הוא נקב קטן ואח"כ המים מתרחבים והולכי' כן ספרינו זה הוא מעט הכמות ורב האיכות... כי על הקדמות אלו... בנויו' בפרט הכנפי יונה ועמק המלך ועשרה מאמרות [לר' מנחם עזריה מפאנו]... וגם מעט מזער מדעתי הוספתי...". חיבור זה הוא ספר התחלת החכמה, המיוחס לר' יצחק לוריא, בעריכה ובתוספת הערות וליקוטים מאת המוציא לאור קלמנקס. עיין: שלום-יואל, כתבי יד בקבלה, ירושלים תר"ץ, עמ' 117 ,64-63. נוסח שונה של החיבור נדפס בקארעץ תקמ"ד, ונוסח אחר לגמרי נדפס בספר הר אדני, פולנאי תקנ"א. לדעתו של ש' אשכנזי "נוסח פולנאה" הוא "מהדורא קמא" של החיבור. עיין: עלי ספר, ג, תשל"ז, עמ' 173-171. אך לדעת י' אביב"י הנוסח שנדפס בפולנאה הוא הנוסח המקורי של "התחלת החכמה" (שנמצא גם בכתבי יד), והמדפיסים צרפו לו את שמו והקדמתו של קלמנקס. עיין: עלי ספר, יב, תשמ"ו, עמ' 133; הנ"ל, כתבי האר"י באיטליה עד שנת שפ"ה, עלי ספר, יא, תשמ"ד, עמ' 96-92. "מעין החכמה" זה אינו זהה לחיבור "מעין החכמה" שנדפס לראשונה באמשטרדם תי"א (שהוא ספר קבלה שמוצאו מחוג "ספר העיון") וגם אינו זהה ל"מעין חכמה" שנדפס לראשונה בקובץ "ארזי הלבנון", ויניציאה שס"א.