Detailed
Description |
|
The Book of Creation, the earliest extant Hebrew text of systematic, speculative thought. Its brevity - no more than 1,600 words altogether even in its longer version - allied to its obscure and at the same time laconic and enigmatic style, as well as its terminology, have no parallel in other works on related subjects. The result of all these factors was that for over 1,000 years the book was expounded in a great many different ways, and not even the scientific investigations conducted during the 19th century succeeded in arriving at unambiguous and final results. |
| Paragraph 2 |
|
המיוחס לאברהם אבינו ... עם ד' באורים... אשר יסדום... הרועים בשושני החכמה האמתית... דף [קה],א: "אמרו המדפיסים... אמצנו זרועותינו לחקוק... פירוש הגאון רבינו סעדיה. ופירוש ר' אליעזר מגרמישא. ופירוש הרמב"ן. ופירוש הראב"ד [ר' אברהם ב"ר דוד, השלישי, עם הקדמה ארוכה ובתוכה "שמותם של הל"ב נתיבות" וביאור]. ועם פירוש הר"ם [ר' משה] בוטארילו ... בקצתם הצבנו... חלק מהם... אשר אנה יי לידינו... ולהקל... חלוף הנסחאות הוספנו שנית להדפיס דברי הספר [יצירה] כפי החלוף".
על שתי הנוסחאות של החיבור עיין: א' עפשטיין, מקדמוניות היהודים, ירושלים תשי"ז, עמ' רד-רי; א"מ הברמן, אבנים לחקר "ספר יצירה", סיני, כ, תש"ז, עמ' רמא-רנ. "פירוש ר' סעדיה גאון" יוחס אליו בטעות. עיין: צ' מלטר, כתבי רס"ג והספרות עליו-רב סעדיה גאון, קובץ תורני-מדעי, ירושלים תש"ג, עמ' תרד-תרו, תרלד. "פירוש ר' אליעזר מגרמישא" הוא מקוצר. הפירוש בשלימותו נדפס בפרעמישלא 1883. עיין: ג' שלום, פרקים לתולדות ספרות הקבלה, ירושלם תרצ"א, עמ' 4; א' עפשטיין, שם, עמ' ריד-רטו. "פירוש הרמב"ן" הוא פירושו של ר' עזריאל מגירונה. עיין: י' תשבי, כתבי המקובלים ר' עזרא ור' עזריאל מגירונה, סיני, טז, תש"ה, עמ' קנט. פירושו האמיתי של הרמב"ן עיין: ג' שלום, שם, עמ' 111-87. "פירוש הראב"ד" הוא פירושו של ר' יוסף ב"ר שלום האשכנזי, עיין: ג' שלום, שם, עמ' 18-2. |
