Physical Description

Detail Description

Homiletics and kabbalistic commentary of the Pentateuch. In describing the attitude required of the Jew in his spiritual relationship with G-d, as well as the observances required in his practical relationship, Dubno Maggid discusses such subjects as the fear of G-d, love of G-d, knowledge of G-d, and prayer.

R. Jacob b. Wolf Krantz (known as the Dubno Maggid; 1741–1804), preacher. Born in Zietil, in the province of Vilna, Kranz demonstrated his homiletical skill at an early age and was known as preacher to his fellow yeshivah students especially in Mezhirech, where he received his halakhic, and probably his kabbalistic, education. He was barely 20 years old when he became Darshan in his city. From there he wandered through several other cities, holding the post of preacher in Zilkiew, Wlodawa near Lublin, Kalisz, and Zamosc. But he achieved his fame as preacher in Dubno, where he served for 18 years. As his reputation spread, he came into contact with some of the most prominent rabbis of his time, such as R. Elijah b. Solomon Zalman (the Gaon of Vilna). It is told that when R. Elijah was too ill to study, he asked R. Kranz to visit his bedside and read him his homiletical interpretations, stories, and parables.

All of R. Kranz's works were printed posthumously by his son, Isaac, and his pupil, Baer Plahm. His major homiletical work, Ohel Ya'akov ("The Tent of Jacob"), was printed in four parts (Genesis, Yosepov, 1830; Exodus, Zolkiew, 1837; the third and fourth parts in Vienna, 1859–63). In addition, his homilies on the five scrolls, Kol Ya'akov ("The Voice of Jacob"), were printed in Warsaw in 1819. Among his other published homiletical works are an exegesis of the Passover Haggadah (Zolkiew, 1836) and a collection of homilies called Haftarot (Warsaw, 1872). Baer Plahm edited R. Kranz's Sefer ha-Middot ("The Book of Ethics," Vilna, 1860), a work consciously modeled after the 11th-century Hovot ha-Levavot by R. Bahya ibn Paquda.

Although he made use of the vast treasure of Jewish ethical, homiletical, halakhic, and kabbalistic material, R. Kranz succeeded in composing homilies which the Jewish layman could readily understand. The inclusion of many parables, fables, stories, and epigrams captivated the hearts of less scholarly listeners. Yet the homilies are not simplistic, but represent the highest achievement of Hebrew homiletical art at that time. That R. Kranz integrated folkloristic material into his homilies without vulgarizing them was a significant achievement. His parables were culled from his works and printed separately as Mishlei Ya'akov ("The Parables of Jacob," Cracow, 1886). However, taken out of their homiletical context, the parables lose most of their artistic effect.

Hebrew Description

על התורה... דרושים... ביאורים... אשר הניח... ר' יעקב זללה"ה, מ"מ דק"ק מעזריטש, דובנא, זאמושטש, ושאר ערי חמד... חלק א-[ה].

חלק א: בראשית. "ואנכי בנו... יצחק קראנץ, אשר נקראתי לשבת על כסא אבי... דק"ק מעזריטש... העיר ה' את רוחי לחבר את האהל הלזה מיריעות מכתביו ... על סדר התורה. (ע"י איש מהיר ומבין... ר' אברהם דוב [בערוש פלאהם] ני' מילידי קהלתינו... הוא כתב על הספר כאשר מלאתי לו בפי... כי מכתבי מר אבי ז"ל כתובים בתכלית הקיצור)". חלק ב-ה: שמות-דברים. "ואנכי הצעיר אספתי אמריו... >מבין החידושים אשר השאיר אחריו ברכה, והמה בכתובים תחת ידי<... הגהותי עשיתי עליו (גם הצבתי ציוני המאמרים המובאים בבאוריו, ממאמרי הנביאים, ואם ממאמרי חכמינו ז"ל בש"ס ומדרשים)... אברהם (דוב) בערוש פלאהם ממעזריטש [בחלק ג: מ"מ דק"ק שעברשין. בחלק ד-ה: מ"מ דק"ק שעברשין וק"ק פיעטרקוב. וכעת... בעיר מולדתי מעזריטש]". ר' יעקב צבי מעקלענבורג כותב בהסכמתו (בחלק ד): "הרב ... אברהם בערוש פלאהם... קם תחת רבו... לאסוף כל חדושיו... ולהביאם אל בית הדפוס... והנה כעת נמסר מיד תלמידו זה ביאורי רבו על ספר במדבר ודברים אל יד איש יקר רוח וכו' מהורי"ק להביאם אל בית הדפוס".

הסכמות: ר' יעקב [לורברבוים], סטרי', כז סיון תקפ"ט; - חלק א
ר' שלמה זלמן [ליפשיץ] מפוזנן, ווארשא, יד מנחם-אב תקפ"ט. - חלק א
הסכמה: ר' יעקב אורנשטיין, (לבוב), ז אב תקצ"ז. - חלק ב
ר' חיים דויד זאהן, ר' יצחק מאיר [אלטר] בהרב מור"י [ישראל רוטנברג] ור' יעקב געזונדהייט, ווארשא, ראש-חודש חשון תרי"ד; - חלק ד, ה
ר' ישעיה מושקאט, פראגא, ו מרחשון [תרי"ד]; - חלק ד, ה
ר' רפאל יו"ט [יום-טוב] ליפמן היילפרין, מעזריטש, ראש-חודש אב תרי"ח; - חלק ד
ר' יעקב צבי מעקלענבורג, קעניגסבערג, כז למב"י [יב אייר] תרי"ט; - חלק ד, ה
ר' שלמה זלמן [ליפשיץ] מפוזנן, ווארשא, כא אלול תקצ"ג; - חלק ד
ר' שלמה קלוגר, בראד, ו עקב תקצ"ז. חלק ד
ר' יוסף שאול הלוי נאטענזאהן, לבוב, יב שבט תרי"ט; - [חלק ה]
ר' יושע העשיל אשכנזי, לובלין, כ שבט תרי"ט. - [חלק ה]

חלק א: יוזעפאף, דפוס דוד סעדי' ישעי' וואקס, בשנת מ'ה' ט'ב'ו' א'ה'ל'י'ך' י'ע'ק'ב' ו'מ'ה' נ'א'ה'ב' ה'ו'ד' ק'ו'ל'ך' [תק"ץ], 1830. [2], קטו, יב דף.
יב דף: "פתח עינים", מפתחות לפסוקי המקרא ומאמרי חז"ל המובאים בספר.
חלק ב: זאלקווא, דפוס שאול דוב מאיר האפער, שנת מרום מ'ר'א'ש'ו'ן' [תקצ"ז], 1837. [1], ג-נב, מח דף. מתוך הקדמת ר' אברהם בערוש פלאהם:
מהקדמת ר'אברהם בערוש פלאהם: "מכתבי הרב... אין להם סדרים... גם... כתב בתכלית הקיצור, ככותב... למזכרת עצמו... כל כתבי חדושיו נעדרים ציוני מראה מקומות, לא למקרא ולא לגמרא ולמדרש... ההערות הרבות אשר עשיתים זר סביב האהל... רובם הוספתי מחידושי... גם במחברת הראשונה על ספר בראשית רבת עמלה לה נפשי עד כי גליתי את אבן הקיצור מעל פי באורו". וכן כתב בהקדמתו לספר המדות: "וספר אהל יעקב על סדר בראשית והחלק השני על סדר שמות אשר בניתי ואשר נטעתי... כי... הרב...
רשם... לקוטים ... נטיתי ידי על הלקוטים ההם... בהוספות הערות וקישורי הענינים עד כי חברתי... ב חלקי אהל יעקב".
[חלק ג]: על ספר ויקרא. יאהאנניסבורג, חש"מ, [תרי"ט]. [1], ד, יב, יז-סב, סה-ק דף.
ראינו טופס שנשמט משערו מקום הדפוס.
[חלק ד]: על ספר במדבר. [קניגסברג], חש"מ, תרכ"א ‎[צ"ל: תרי"ט]. ה, פד דף.
על התאריך של חלק ד ראה להלן.
[חלק ה]: על ספר דברים. [קניגסברג], חש"מ, שנת א'ך' ה'ט'ו'ב' ו'ח'ס'ד' י'ר'ד'פ'ו'נ'י' כ'ל' י'מ'י' ח'י'י' [תרי"ט]. [4], צב דף.
ר' יוסף שאול נתנזון כותב בהסכמתו בחלק זה: "ויפרוש את האהל יעקב על ספר ויקרא זה ימים לא כבירים, והנה עתה יוסיף... להשלים... על כל חמשה ספרי התורה". ר' יהושע העשיל אשכנזי כותב בהסכמתו: "עתה קבלתי מכתב ממנו כי נגמר בדפוס ספר אהל יעקב ויקרא, וס' במדבר דברי' הנה עתה על מזבח הדפוס". מכאן שחלק ג יצא בתחילת תרי"ט והחלקים ד-ה יצאו שניהם בקיץ תרי"ט, ולא כרשום בשער חלק ד: תרכ"א.
בעמ' האחרון של חלק ד ומעבר לשער חלק ה: "אזהרה ... כי נזדמנו מרימי יד... לשוב להדפיס ספר אהל יעקב בראשית [לבוב תרי"א] וספר שמות [ווארשא תרי"-]... בלא רשותי... והם הוסיפו שגיאות על שגיאות (אשר נפלו בראשונים) ... א דראש-חודש אייר תרי"ט, פ"ק מעזריטש. אברהם בעריש (פלאהם) מ"מ פ"ק הנ"ל". הרי הוכחה נוספת, שגם חלק ד יצא בקיץ תרי"ט ולא בשנת תרכ"א.
מתוך "פתח האהל" לחלק ה: "והבאתי אל תוך האהלים האלה >ויקרא במדבר דברים< הרבה חדושים מתוך ספרי היקר שמן המור [ווארשא תר"ך] ומשאר חבורי".

References