× Bidding has ended on this item.
Ended

Ta’am Zekenim, Frankfurt am Main 11854

טעם זקנים - First Edition

Listing Image
  • Starting Bid: $10.00
  • 0 Bid(s)
Payment Options
Seller Accepts Credit Cards

Payment Instructions
You will be emailed an invoice with payment instructions upon completion of the auction.
Details
  • Lot Number 52972
  • Title (English) Ta’am Zekenim
  • Title (Hebrew) טעם זקנים
  • Note First Edition
  • Author Eliezer Ashkenazi
  • City Frankfurt am Main
  • Publisher Kaufman
  • Publication Date 1854
  • Estimated Price - Low 200
  • Estimated Price - High 500

  • Item # 2282325
  • End Date
  • Start Date
Description

Physical Description

First edition, octavo,78 pp. 208:120 mm, nice margins, light age staining. A good copy bound in contemporary boards.

 

Detail Description

Ta’am Zekenim, is described as works, manuscripts, and verse on the subject of wisdom, faith, and knowledge from manuscripts that were hidden in libraries until the present, assembled by R. Eliezer Ashkenazi, a resident of Tunis. There is a list of the individuals who financed publication followed by a list and brief description of the nine varied manuscripts that comprise Ta’am Zekenim

R. Eliezer ben Elijah Ashkenazi (1513–1586) was a rabbi, exegete, and physician. R. R. Eliezer's activities covered many of the Jewish centers of the 16 century. The influential position he held in widely scattered communities indicates the basic unity of Jewish society and culture in the period. A . here, Eliezer was in contact with the Safed community and its sages, including R. Joseph Caro , who respected and consulted him. In 1561 R. Eliezer was compelled to leave Egypt, and settled at Famagusta in Cyprus. Elijah of Pesaro, who met him there in 1563, describes him as "well-versed in 12 languages… a sage in many general sciences and in the Talmud… he is wealthy." R. Azariah dei Rossi called Eliezer "the greatest of the generation." In 1563 Eliezer was in Venice ; the following year he traveled to Prague, returned for a few years to Famagusta, and again went to Venice. From there he went to Cremona where in 1576 he published his commentary Yosef Lekaḥ on the book of Esther, dedicated to Joseph Nasi . The same year he was invited to Poland as rabbi of Poznan; he was subsequently called to Gniezno, and thence to Cracow, where he died. In Poland his answers to legal queries were accepted as authoritative. Impartial in his decisions, he denied his support to the brother-in-law of R. Moses Isserles , R. Joseph Katz , who had referred to Eliezer in a discussion with his own pupils. R. Eliezer's main work, Ma'aseh Adonai, a commentary on the Torah, was completed in Gniezno in 1580 and printed in Venice in 1583. It follows the rationalist trend in rabbinical scholarship, calling for freedom in exegesis of the Scriptures: "Each and every one of us, our descendants too, to the end of all generations… is obliged to search for the meaning of the words of the Torah… to accept the truth from whoever says it, after we have understood it. Let us not permit the opinion of someone else – even if of an earlier generation – to hinder us from research… Research and choose: for that you have been created and reason has been given you from heaven" (Ma'aseh Adonai, 169). Eliezer suggests that irrational elements in Jewish tradition had accrued through copyists' errors, misunderstandings, and misreadings, or had been precipitated in times of trouble and expulsions, or even inserted by ill-disposed persons. In R. Joseph Solomon Delmedigo's estimation "the Ma'aseh Adonai should be read in its entirety." He also records that Eliezer wrote a supercommentary on Naḥmanides' commentary on the Torah and "a thousand refutations of the Beit Yosef" of Joseph Caro. Eliezer also wrote seliḥot and piyyutim printed at Cracow and in Lublin (1618). His glosses on the code of R. Mordecai b. Hillel are included in Gedulat Mordekhai (Hanau, 1593).

 

Hebrew Description

טעם זקנים - קבוץ חבורים וכתובים ושירים בעניני החכמה והאמונה והמדע. אספתים ולקטתים מכתבי יד שונים אשר היו טמונים עד הנה באוצרות הספרים אני אליעזר אשכנזי תושב תוניס ...

עמ’ IX-V: על תוכן החבורים הנקבצים בקבוץ הזה ועל מחבריהם, מאת החכם אליקים כרמולי מלפנים א"בד ב"קק בילגיא וכעת ... יושב בפריש הבירה.

עמ’ IX-XII: הקדמת המוציא לאור, אליעזר אשכנזי.

דף א-יב,ב: מנחת יהודה שונא הנשים, מאת יהודה הלוי בן שבתי.

דף יב,ב-יט,א: וכוח התורני עם הפילוסוף, מאת יצחק ב"ר יוסף בן פולקאר.

דף יט,א-מט,א: ספר אמונת חכמים. להליץ ולהשיב כל השאלות והקושיות שהקשו האפיקורסים והמינים לבטל התורה שבכתב ובפרט התורה שב"ע"פ, מן ר’ אברהם חיים ויטירבו, אחד מרבני ויניציאה. ‬

דף מט,ב-נד,ב: ספר המוסר. צוואת החכם יוסף בן כספי לבנו שלמה.

דף נד,ב-סא,א: תשובות מן רב האי גאון: א. על שאלה דשאילו מניה מר רב יוסף בר מר ברכיה ורבננא ותלמידיה דבי מדרשא דמר רב יעקב ראש כלה בר מר נסים על אודת השם וכי יש כמה שמות ויש מי שיעשה בהם מעשים גדולים ... בדרך אות ומופת ...; ב. תשובת שאלה לרבינו האיי גאון זצ"ל על ענין הישועה. ‬

דף סא,א-סד,ב: ספר בן דוד, והוא מאמר נגד אמונת גלגול הנפשות. חברו ... ר’ יהודה אריה ממודינא זצוק"ל לתלמידו הרופא כמה"רר יוסף חמיץ.

דף סד,ב-סו,א: שאלה מן הרב יהודה בן אשר בענין גלגול הנפש ותשובת הרא"ש ז"ל. השו"ת הזאת נכתבה מבנו של ר"י בן אשר וכתב "לבד זה מצאתי מדברי אדוני מ"וה הר’ יהודה בן אשר ז"ל בענין גלגל[!] הנפש ותשובת אדוני אבי זקני הראש ז"ל אליו". ‬

דף סו,ב-ע א: כתב ששלח הרב הגדול רבי אהרן ב"ר משלם (מלוניל) לרב ר’ מאיר הלוי [אבואלעפיה]. דברי סניגוריה על הרמב"ם.

דף ע: שיר מר’ ששת בן יצחק הנשיא. פותח שאלוני ידידי איך יכונה בשם מאיר [נגד רבי מאיר הלוי, שקיטרג על הרמב"ם]; שיר אחר נגדו [נגד רבי מאיר הלוי] <לא נודע מחברו>. פותח: אשבור אמאיר דברי דברי מאיר. ‬

דף ע,ב-עג,ב: אגרת ר’ הלל החסר [מווירונה] אל ר’ יצחק הרופא. [דברי סניגוריה על הרמב"ם].

דף עג,ב-עז,ב: תשובות הרמב"ם: א. תשובה לרבינו משה ז"ל למר יוסף בן גאבר מאנשי בגדד על אגרת שנכללו בה שאלות [בענייני הלכה]; ב. תשובות אשר השיב הרמב"ם לר’ שמואל אבן תבון על השאלת[!] ששאל לו במורה נבוכים. ‬

דף עז,ב-עח,ב: פיוט מרא"בע [ר’ אברהם ן’ עזרא] זצ"ל. לסלוק מנחת הצום הנבחר עם פרוש החכם פריפוט דוראן בעל מעשה אפוד. מתחיל: אחד לבדו באין סמוך על נקראו. האקרוסטיכון: אברהם בן עזרא חזק. ‬

בסוף: "ותשלם המלאכה הזאת יום ב’ מוצאי חג הסכות תרט"ו לפ"ק ע"י המסדר והמגיה רפאל בן שמעון קירכהיים". קירכהיים הוסיף הערות למבואו של כרמולי, להקדמת המוציא לאור וכן לגוף הטקסטים שבספר. ‬

בבית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי טופס על נייר כחול.

 

Reference

Bibliography of the Hebrew Book 1470-1960 #000112155; BE; EJ