Only edition of commentary,  ff., octavo, 150:95 mm., wide margins, usual light age staining. A very good copy bound in contemporary full vellum over wood boards, rubbed.

Aggadic work attributed to the late first-, early second-century tanna, R. Eliezer ben Hyrcanus. The attribution results from the initial sentence, "The following occurred to R. Eliezer ben Hyrcanus." Also known as Baraita de-Rabbi Eliezer, it is generally accepted that Pirkei de-Rabbi Eliezer was composed in Erez Israel in the eighth century.

Pirkei de-Rabbi Eliezer is comprised of fifty-four chapters primarily covering Genesis, Exodus and Numbers. The introductory chapters deal with Eliezer ben Hyrcanus's youth and thirst for knowledge and going to Jerusalem. Chapters 3-11 are on creation, from the seven things created before the world, including a commentary on the book of Jonah (ch. 10). Chapters 12-20 are on Adam and Eve; and the book then progress from Noah through the journeys of Israel in the wilderness. Chapters 44, 49-50 deal with Amalek and Haman, Esther and Daniel. Among the other subjects addressed are angels, redemption, the world to come, the Divine chariot, the secrets of the calendar, and the reasons for many cus­toms, such as those related to havdalah (end of the Sabbath).

The work appears incomplete, for only eight of the ten descents of God to Earth are enumerated, and the discussion of the Amidah (eighteen benedictions) does not go beyond the eighth blessing. It is attributed to the eighth century for it conforms stylistically to a later period; refers to the calendar, which postdates Eliezer; has customs from the geonic period; and alludes to Islam.

Hebrew Description:

ספר פרקי רבי אליעזר. : ... עם ביאור הרד"ל, מכבוד הרב ... דוד לוריא נ"י (בהרה"ג המנוח מוהר"י [יהודה] ידל) מבוחאב ישן (והקדים... מאמרים יקרים, והם ד קונטרסין נקראו בשמם: עמק הברכה, שם האחד אליעזר, בית צדיק, והמבוא. הביאותי לדפוס והוגה ע"י שמואל ב"ר אליעזר לוריא, ש"ב הרב המחבר)...

[2], יד [צ"ל: טו], קכ [צ"ל: קכא], קכג-קכט, [1] דף

שני שערים. הראשון: "פרקי רבי אליעזר מהתנא רבי אליעזר הגדול בן הורקנוס...". השני: "פרקי רבי אליעזר הגדול מהתנא הקדוש רבי אליעזר בן הורקנוס...". יש טפסים שמהם נשמט השער השני, ובראשון נוסף: האלקי. בכל הטפסים נדפס בראשי העמודים: פרקי דר"א הגדול.

הספר יצא בשני כרכים (חלקים). כרך א כולל "פרשת בראשית" (פרקים א-כב), וכרך ב פרקים כג-נד. בשולי ההסכמות כותב המו"ל: "יש תח"י הסכמות... גאוני זמנינו, גם... מכ’ ... אדמו"ר... מנחם מענדיל [שניאורסון] שליט"א דק"ק ליובאוויטש ומכבוד הרב... מו"ה יצחק מאיר אלטער נ"י דפ"ק ווארשא... ואי"ה... ויזכני להוציא לאור הכרך הב’ <זה בקרוב> אגישם לרצון על מזבח הדפוס". אך בכרך ב לא נדפסו הסכמות נוספות.

שלושת ה"קונטרסים" הראשונים "הובאו בדפוס גם בכרך קטן בפ"ע ע"י... ר’ שמואל לוריא", בשם "מאמרים יקרים", ווארשא תרי"ב, 1851. כל ארבעת ה"קונטרסים" נדפסו שנית, על-ידי ר’ שמואל לוריא, בשם "קונטרס ההקדמות והמבוא לספר פרקי רבי אליעזר הגדול ... ענדתי בראשו ביאור על מאמר אחד בפר"א (פרק כט), מהשר... ר’ אשר אנשיל... ראהטשילד ז"ל", ווארשא, דפוס יצחק גאלדמאן, תרמ"ד. עי’: לוריא, דוד בן יהודה. בשולי ביאורו של ראהטשילד הערת המו"ל שמואל לוריא ממאהליב: "הבאור הזה... זכיתי לשמוע מפי... ר’ שלמה פלעסנער נ"י <בהיותו פה ווארשא בחודש אלול תרי"ג>... ועתה אברך ואודה לה’ חסדו אשר השלים חפץ לבבי <ע"י מאהבי... ר’ יצחק גאלדמאן מדפיס פ"ק> וזכני לענדו עטרת לראש החיבור". ביאור זה, עם הערת המו"ל, נדפס תחילה על דף מיוחד (2°) שנוסף בראש פרקי רבי אליעזר, לפני השער הראשון, באחד הטפסים שבבית הספרים הלאומי בירושלים. בהערת המו"ל נוסף: "היה עם חשק לבבי מאז להגישו על משבח הדפוס... אך הזמן לא הרשה". מכאן, שדף זה נדפס כמה שנים לאחר תרי"ג ולא לפני יום כו בכסלו תרט"ז, יום מותו של ר’ אמשל מאיר רוטשילד.

דף קכט,ב: "התנצלות המגיה המלה"ד... שמואל לוריא". כותב בין השער: "אחרי התהלה וההודאה לשמו ית’ אשר עזרני להשלים גם הכרך הב’ <הסולל מפכ"ג עד סה"ס> מהס’ הקדוש והביאור... ראיתי להודיע ולבקש לדוני לכ"ז [לכף זכות] על העדר שלימותו ברוב הפרקים הפרקים עד כי לא יחול עליהם שם ביאור הרד"ל... תקותי... להוציא לאור גם התקונים עפ"י הרשיון <אשר אקוה לצרפם יחד עם חיבור יקר אשר המחבר ייעד להדפיסו במוקדם ברשיון> ... ואי"ה בהדפסת ההוספות ותיקונים אצרף להם גם לוח המפתח ענינים הנמצאים בהביאור במקראות ובתלמודים באגדות ובספר הזהר והמקובלים, בחכמות הטבעיות והתכונה ובכל דבר חכמה, גם יחובר לו לוח הטעות מכבוד הגאון המחבר".

[1] דף: שמות החתומים. בתוכם "הרב הגאון המנוח מ"ו הר"ר חיים דוידזאהן זצ"ל" מווארשא. הוא נפטר ביום יז באדר תרי"ד. באותו דף נזכר המחבר בברכת החיים, והוא נפטר ביום ה בכסלו תרט"ז. כן נאמר באותו דף: "חתומי ק"ק ווילנא, וולאזין

ווילקאמיר, וויטעפסק <וגם יתר חתומי ווארשא> יודפסו אי"ה בגמר הדפסת ההוספות ותיקו’...". רשימת החתומים נפסקת בעיר מאהליב, באמצע. נראה, שלא עלה בידי המו"ל להדפיס את "ההוספות ותיקונים" אלא לכרך א בלבד.

בהוצאת ניו-יורק תש"ו, שהיא דפוס-צילום של ווארשא תרי"ב, בסוף הספר [4] דפים הכוללים "השמטות ותיקונים" שבסופם נאמר: "נשלם בעזה"י התיקונים לח"א [באמת מתייחסות שתי ההערות האחרונות לפרק כג הפותח את הכרך השני], ה’ יעזרני להוציא לאור חלק ב ויתר החיבורים שתח"י מש"ב [שתחת ידי, משאר בשרי] הגאון המחבר". כמו כן נדפסה בדפים אלו תשובה בהלכות סת"ם מאת ר’ שלמה זלמן לווין. לא ראינו טופס של ההוצאה המקורית עם [4] הדפים הללו.

יש טפסים שנדפסו על ניר כחלחל.

בספר זה שלטו ידי הצנזורים ומחקו בו הרבה. לפעמים אף נשארו ציוני הערותיו של הרד"ל אך הערותיו נמחקו. עיין: ר’ מרגליות, ציונים ביבליוגראפיים, ארשת, ב, תש"ך, עמ’ 351 מס’ 869.

בספריה הלאומית יש עותק ובו [5] דפים בסוף הכוללים השמטות ומראי מקומות.